Programa didáctico para mejorar la vivencia del sacramento de la penitencia en los estudiantes del 4° grado de secundaria de la I.E. “Ignacia Velásquez” - Moyobamba, en el año 2015

El sacramento de la reconciliación o confesión al ser un signo sensible de salvación se convierte en uno de los pilares de la vida cristiana; sin embargo, muchos cristianos en la vida diaria han descuidado la vivencia y la práctica de este sacramento. Esta investigación de enfoque cuantitativo, tipo descriptiva con propuesta educativa, tuvo como objetivo el diseño de un programa didáctico para mejorar la vivencia del sacramento de la penitencia en los estudiantes del 4º año de secundaria de la I.E. Ignacia Velásquez – Moyobamba, en el año 2015, para ello, se aplicó como instrumento a 193 estudiantes una encuesta con escala tipo Likert donde se consideró dos dimensiones: conocimiento del sacramento de la penitencia y su práctica. Después de aplicarse el test se recogió y analizó los resultados de manera estadística, lo cual orientó a la elaboración de un diagnóstico y posteriormente se planteó el diseño de un programa pedagógico con sesiones estratégicas orientadas a la mejora de la vivencia del sacramento de la penitencia

El arte como cura a la eterna herida de la existencia

Según Nietzsche (1872) una de las claves para entender la profundidad del mundo era el arte y la poesía trágica, solo los corazones artísticos son capaces de penetrar en el corazón del mundo. Los griegos desarrollaron conmaestría este entendimiento dentro de su cultura, creando una religión artística llena de dioses y mitos que explicaban la complejidad de ser un ser humano, con todas sus dimensiones. Quienes creaban esos mitos no eran religiosos como los que conocemos hoy, no eran seres elegidos por una divinidad para representarlo en la tierra; eran artistas. La humanidad siempre ha intentado sanar la herida de su existencia, esa herida que nos señala el irremediable paso del tiempo que ocasionará nuestro inevitabledesaparecer; esa es nuestra tragedia. ¿Qué hay después? Creamos vidas después de la muerte, pensamos que existe otra oportunidad guardada para nosotros en otros mundos. Según Nietzsche, la sanación de esta herida encuentra respuestas en el arte, pero no hablamos de cualquier arte, hablamos de la tragedia griega y de la contraposición de lo Apolíneo y lo Dionisíaco

Symbolic cartographies of christian youth world

La propuesta de este trabajo es dar cuenta del procesamiento simbólico de la condición juvenil al interior de comunidades evangélicas del Área Metropolitana de Buenos Aires. Para abordar este objetivo, el artículo se dividirá en dos secciones. En la primera, caracterizaré algunas nociones centrales de la cosmovisión evangélica y sobre esta base, en la segunda, mostraré las posiciones simbólicas que adquiere el sujeto juvenil.The proposal of this work is to account for the symbolic processing of juvenile status within evangelical communities of Metropolitan Area of Buenos Aires. To address this goal, the article is divided into two sections. In the first, I will characterize some central notions of evangelical worldview and on this basis, in the second, I will show the symbolic positions acquired by the youth subject.Fil: Mosqueira, Mariela Analía. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Saavedra 15. Centro de Estudios E Investigaciones Laborales; Argentin

El verum factum en la génesis de las obras de Vico

Es conocida la distinta valoración de las ciencias en el De antiquissima y en la Scienza nuova. Esto ha llevado a sostener que Vico abandonó el verum factum y que tiene dos gnoseologías. Sin embargo, Vico habla abiertamente de la continuidad de su obra. En el presente texto se lleva a cabo una explicitación y defensa de la interpretación que el propio Vico ofrece de sí mismo: todas sus obras nacen del mismo principio, del verum factum, y las diferencias entre ellas se deben al diverso grado de madurez que dicho principio fue alcanzando en la mente del Napolitano.The different appraisal of sciences in De antiquissima and in Scienza nuova is well-known. This has led some to hold that Vico abandoned the verum factum, and that he has two epistemologies. Nevertheless, Vico speaks overtly about the continuity of his work. The present text makes explicit and defends the interpretation that Vico makes of himself: all his works rise from the same principle, the verum factum, and the differences among them are due to the different degree of maturity that such principle has in the mind of the Neapolitan

Espacio en la utopía. Providencia y panoptismo

El autor plantea una consideración “panóptica” de la Historia, a partir de la cual se abre a la Utopía y la Providencia realizada en el “verum-factum” de VicoThe author considers a “panoptical” consideration of History, which would open the possibility of Utopia and Providence, through Vico’s “verum-factum”

Metaphysics and spirituality of love in Duns Scotus

Este escrito se inscribe dentro de la teoría extática del amor según Duns Escoto, la que está influenciada por la doctrina de San Anselmo respecto de las dos inclinaciones o afectos de la voluntad: la affectio commodi y la affectio iustitiae. El objetivo del mismo es mostrar cómo Juan Duns Escoto logra superar la aparente contradicción que cabe entre tender por naturaleza a Dios y elegir a Dios a partir de la reflexión sobre los dos afectos que conforman la voluntad humana.This paper is part of the ecstatic theory of love according to Duns Scotus, which is influenced by the doctrine of St. Anselm with respect to the two inclinations or affection of the will: the affectio commodi and the affectio iustitiae. The main objective is to show how Duns Scotus manages to overcome the apparent contradiction that fits between tender by nature God and choose to God from the reflection on the two emotions that make up the human will.Fil: Elías, Gloria Silvana. Universidad Nacional de Tucumán; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin

Las dimensiones morales del interés por la verdad

This unpublished work is the written version of a paper presented to philosophy teachers which develops some of the ideas of his work 'El interés por la verdad'. According to Millán-Puelles’ view, our interest in truth is twofold: cognitive and communicative. This paper deals with the first of these two interests, our interest in truth, and in particular some of its moral aspects

Voluntariado universitario: un espacio concreto para poner en práctica la vocación de servicio

14 p.El presente capítulo es producto de la reflexión de los miembros del semillero Educación, Mujer y Familia adscrito al Departamento de Humanidades de la Universidad Católica de Colombia. En un primer momento y, por ser una de las categorías de análisis del semillero, hace énfasis en la relación mujer y servicio, partiendo de dos escritos del papa Juan Pablo II: carta apostólica Mulieris dignitatem y Carta a las mujeres, estos textos proporcionan algunas características del ser femenino y su capacidad para ser madre biológica y espiritual. Posteriormente, aborda el tema de la vocación de servicio al que están invitados los jóvenes desde la perspectiva del humanismo cristiano y, por último, propone el voluntariado universitario como escenario concreto en el cual los jóvenes -hombres y mujeresponen en práctica esta llamada.Introducción Mujer y servicio: vocación por la entrega La cura al narcisismo: una vida de entrega y generosidad El voluntariado y la Universidad Católica de Colombia Conclusión Bibliografí